W drugim odcinku ''Lekcja Jogi''  dowiemy się, czym jest Bhakti Joga, czyli ścieżka bezwarunkowej miłości oraz w jaki sposób po niej kroczyć. Zajrzymy także do jadalni, gdzie mieszkańcy aśramu gromadzą się podczas posiłków. Zapraszamy!

Trzy razy dziennie na terenie aśramu rozlega się dźwięk dzwonu nawołującego mieszkańców do stołówki. Ludzie w różnym wieku i różnej narodowości opuszczają wówczas pokoje, bibliotekę, salę medytacyjną i podążają w tym samym kierunku, zaludniając nagle ścieżki wiodące przez ogród, któremu ogrodnicy nadają uporządkowany, wręcz geometryczny kształt. Spotykamy się wszyscy przy stole, czekając (po zaśpiewaniu trzy razy Om) na kucharzy, aż zaczną kursować z wiadrami wypełnionymi jedzeniem i rozdawać porcje na nasze talerze. Na śniadanie jest to zazwyczaj owsianka, natomiast obiady i kolacje są takie same (przez cały mój pobyt w aśramie zmianie ulegał tylko rodzaj warzywa dodawany do ryżu, soczewicy, ciapatów i jogurtu), co jednak nie przeszkadzało mi. Parę Ciapatów delikatnie posmarowanych klarowanym masłem (ghee), do tego warzywa i nie potrzeba mi niczego więcej. 

- Dlaczego jemy  w kółko to samo?
- Czemu nie dadzą nam na przykład samosy, albo czegoś smażonego?
- Jak długo można jeść ryż i soczewicę?!
- Cóż, robiąc wgląd w menu przeciętnej indyjskiej rodziny, codziennie! – rzucam w stronę znudzonego jedzeniem Kanadyjczyka, który wraz z paroma innymi osobami wyraża przed każdym posiłkiem swą kulinarną frustrację.

Podczas poobiedniego wykładu najstarszego nauczyciela w aśramie, który lubi uciąć sobie drzemkę podczas mówienia, powody takiego a nie innego odżywiania się w aśramie zostają nam wyjaśnione. Szkoda, że Kanadyjczycy nie chodzą jednak na wykład…

Dziś, usadowiwszy się na poduszkach na podłodze i uformowawszy rząd trzech osób, słuchamy na temat kolejnej ze ścieżki jogi – Bhakti. Po Karma jodze, czyli jodze czynu, bezinteresownego działania, kolej na drogę, po której stąpanie jest motywowane miłością. Nasz mistrz ma przepiękny dar ujmowania abstrakcyjnych zawiłości filozofii indyjskiej w proste i zrozumiałe porównania.